
Иснад (араб. إسناد) — цепь передачи, ведущая к оригиналу изречения пророка Мухаммада.
Исторически необходимость в иснаде и его изучении возникла после того, как некоторые противники Ислама стали выдумывать изречения (хадисы) и приписывать их пророку Мухаммаду. Таким образом, иснад играет своего рода функцию фильтрации достоверных и оригинальных изречений пророка Мухаммада от недостоверных и неоригинальных.
Цепь передачи изречения пророка Мухаммада была представлена в виде устной передачи его изречения от одного передатчика другому, например, от одного сподвижника другому. Поэтому изучение иснада главным образом подразумевает изучение передатчиков.
Основные качества, предъявляемые к передатчику изречения:
- быть мусульманином,
- совершеннолетним,
- здравое состояние ума,
- праведность, подразумевающая несовершение больших грехов и неупорстовование в совершении малых,
- честность,
- верность,
- способность хорошо запоминать и точно передавать информацию.
От того, какие передатчики задействованы в том или ином иснаде, определяется уровень доверия к нему, а также к самому изречению, к которому он ведет.
Можно выделить три основных иснада, которые в зависимости от уровня доверия к ним получили следующие характеристики:
- достоверный (сахих), считающийся самым высшим,
- хороший (хасан),
- слабый (да‘иф).
Важно отметить, что все иснады, относящиеся к одному из трех вышеприведенных, — принимаемы в религии. Отличие между ними только в сфере применения изречений пророка Мухаммада.
В зависимости от того, какую характеристику получил тот или иной иснад, изречение пророка Мухаммада, к которому он приводит, получает такую же характеристику. Например, хадис сахих, хадис хасан и хадис да‘иф.
Кстати, имеется также целый ряд других вариантов иснадов, получивших другие названия и характеристики [1].
Богословский перевод хадисов на разные темы читайте в разделе «Хадисы» на нашем сайте.
[instagramline]
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Иснад // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 4. С. 273-278.
А если кто-то из многобожников (язычников) [людей иной культуры, веры] просит у тебя [у верующего] убежища [просит быть твоим соседом], то приюти его, пока не услышит он Слово Господне. Потом доставь его в безопасное для него место. Это потому, что они — люди, не знающие [истины. Все люди разные, и каждый имеет право на свое мнение. Если ты открыл
Читать полностью

Материал интерактивных бесед на информационно-правовом портале "Закония"
Статья, в которой Шамиль Аляутдинов отвечает на вопрос о совершении намаза тахият аль-масджид во время джума.
Статья, в которой Шамиль Аляутдинов говорит о признаках Конца Света.