Мухаджир (араб. مهاجر) — дословно «совершивший переселение».
Слово «мухаджир» является производным от слова «хиджра», означающего «переселение».
Главная цель совершения переселения (хиджры) — достичь довольства Всевышнего и получить возможность свободно практиковать Ислам.
Особое место в истории Ислама заняло событие, связанное с переселением мусульман из Мекки в Медину, произошедшее на начальном этапе становления религии. Основной причиной, подтолкнувшей мусульман к переселению, стали невыносимые притеснения и гонения со стороны язычников. Это событие в значительной степени сказалось на последующем становлении и развитии Ислама.
По мнению ученых-богословов, переселение мусульман из Мекки в Медину не следует считать первым в истории Ислама. Ведь, как известно, до этого события некоторые сподвижники пророка Мухаммада совершили переселение в Эфиопию. Причиной, подтолкнувшей их к переселению, также стали невыносимые притеснения и гонения со стороны язычников.
Кроме этого, в истории Ислама были случаи совершения переселения некоторыми арабскими племенами к пророку Мухаммаду с целью обучиться религии и, вернувшись, передать знания другим.
После того как мусульмане совершили мирное взятие Мекки, населенной язычниками, пророк Мухаммад дал слову «хиджра» иное значение — «оставлять и удаляться от всего запрещенного Всевышним». Поэтому на сегодняшний день совершение переселения в качестве обязательного действия (фард) потеряло свою легитимность. Однако в случае наличия некоторых веских причин все же допускается совершить хиджру: отсутствие условий свободно практиковать религию, в случае распространения смертельной болезни и т. д.
Кстати, именно переселение из Мекки в Медину стало началом исчисления мусульманского календаря (то есть исчисления по хиджре). Это было сделано по приказу ‘Умара ибн аль-Хаттаба. По его мнению, это событие знаменовано четким разделением между истиной и ложью, а также между истинным путем и путем заблуждения. Таким образом, за начало исчисления принят год совершения мусульманами переселения из Мекки в Медину, а первым месяцем этого календаря был принят месяц Мухаррам[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Хиджра // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 42. С. 177–192.
Просите прощения и кайтесь пред вашим Господом [исправляясь соответствующим образом, возвращаясь к Нему], тогда Он [снимая с вас ношу грехов и проступков, способствуя вашему духовному и нравственному преобразованию, росту] даст вам возможность наслаждаться мирскими красотами на некий определенный [индивидуально для каждого из людей] срок, а также н
Читать полностью

Все ли в нашей жизни предопределено Богом или мы сами отвечаем за свой выбор? Ежедневно человек принимает решения, совершает поступки и пожинает их плоды. На примере Зуль-Карнейна, коранических аятов и хадиса пророка Мухаммада в статье раскрывается значение личной ответственности, дисциплины и последовательных усилий.
Что ожидает человека, который с юности остается верующим, благонравным, надежным и покорным Господу? В хадисе рассказывается об особом воздаянии по достижении 40, 60, 70, 80 и 90 лет: облегчении спроса в Судный день, обращенности к Богу, любви ангелов и прощении грехов.
Обязана ли благочестивая мусульманка закрывать лицо никабом, особенно если ее красота привлекает внимание посторонних мужчин? В статье рассматривается распространенное заблуждение об обязательности никаба, приводятся аяты Корана, хадисы пророка Мухаммада и мнения мусульманских богословов о допустимости открывать лицо и кисти рук.