
Мухаджир (араб. مهاجر) — дословно «совершивший переселение».
Слово «мухаджир» является производным от слова «хиджра», означающего «переселение».
Главная цель совершения переселения (хиджры) — достичь довольства Всевышнего и получить возможность свободно практиковать Ислам.
Особое место в истории Ислама заняло событие, связанное с переселением мусульман из Мекки в Медину, произошедшее на начальном этапе становления религии. Основной причиной, подтолкнувшей мусульман к переселению, стали невыносимые притеснения и гонения со стороны язычников. Это событие в значительной степени сказалось на последующем становлении и развитии Ислама.
По мнению ученых-богословов, переселение мусульман из Мекки в Медину не следует считать первым в истории Ислама. Ведь, как известно, до этого события некоторые сподвижники пророка Мухаммада совершили переселение в Эфиопию. Причиной, подтолкнувшей их к переселению, также стали невыносимые притеснения и гонения со стороны язычников.
Кроме этого, в истории Ислама были случаи совершения переселения некоторыми арабскими племенами к пророку Мухаммаду с целью обучиться религии и, вернувшись, передать знания другим.
После того как мусульмане совершили мирное взятие Мекки, населенной язычниками, пророк Мухаммад дал слову «хиджра» иное значение — «оставлять и удаляться от всего запрещенного Всевышним». Поэтому на сегодняшний день совершение переселения в качестве обязательного действия (фард) потеряло свою легитимность. Однако в случае наличия некоторых веских причин все же допускается совершить хиджру: отсутствие условий свободно практиковать религию, в случае распространения смертельной болезни и т. д.
Кстати, именно переселение из Мекки в Медину стало началом исчисления мусульманского календаря (то есть исчисления по хиджре). Это было сделано по приказу ‘Умара ибн аль-Хаттаба. По его мнению, это событие знаменовано четким разделением между истиной и ложью, а также между истинным путем и путем заблуждения. Таким образом, за начало исчисления принят год совершения мусульманами переселения из Мекки в Медину, а первым месяцем этого календаря был принят месяц Мухаррам[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Хиджра // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 42. С. 177–192.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Хадис раскрывает важный смысл: Аллах (Бог, Господь) запретил все скверное и любит, когда человек восхваляет Его. Соблюдение запретов и благодарность открывают перед верующим широкие возможности в жизни и вечности.
Что такое лицемерие с точки зрения Ислама и как отличить его от обычной человеческой слабости? В статье объясняется, кто такой мунафик, что такое нифак, почему лень или слабость не являются признаком лицемерия и как верующий может бороться со своим нафсом, укрепляя веру и искренность.
В статье рассматривается вопрос восполнения пропущенных обязательных намазов и так называемого долга молитвы. Разъясняется, можно ли считать, что совершение намаза в Мекке или Медине, где молитва имеет многократное воздаяние, позволяет быстрее восполнить пропущенные намазы. Приводятся хадисы и объясняется канонический принцип: пропущенную молитву необходимо восполнять именно молитвой.