
Мушрик (араб. مشرك) — тот, кто избрал предметом своего поклонения кого- или чего-либо помимо Единого Бога.
Слово «мушрик» является производным от слова «ширк», которое в свою очередь означает «многобожие» или «язычество».
Многобожие (ширк) является одним из самых тяжких и непростительных грехов перед Богом. Поэтому все формы его проявления приравниваются к неверию (куфр).
Ученые-богословы поделили многобожие на два вида: большое и малое. Большое многобожие (ширк акбар) — это наделение божественной сущностью кого- или чего-либо помимо Единого Бога, а также совершение этому поклонения. Малое многобожие (ширк асгар), его еще называют «скрытое многобожие», — это проявление лицемерия, совершение поклонения Единому Богу напоказ или совершение чего-либо благого в ожидании похвалы от других и их высокой оценки.
Согласно мнению всех ученых-богословов, если какой-либо многобожник (мушрик) изъявит желание послушать Священный Коран с целью ознакомиться с Исламом, то остальные мусульмане должны предоставить ему такую возможность. Это мнение подтверждается аятом Священного Корана[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Ширк // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 5. С. 6–11.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Хадис раскрывает важный смысл: Аллах (Бог, Господь) запретил все скверное и любит, когда человек восхваляет Его. Соблюдение запретов и благодарность открывают перед верующим широкие возможности в жизни и вечности.
Что такое лицемерие с точки зрения Ислама и как отличить его от обычной человеческой слабости? В статье объясняется, кто такой мунафик, что такое нифак, почему лень или слабость не являются признаком лицемерия и как верующий может бороться со своим нафсом, укрепляя веру и искренность.
В статье рассматривается вопрос восполнения пропущенных обязательных намазов и так называемого долга молитвы. Разъясняется, можно ли считать, что совершение намаза в Мекке или Медине, где молитва имеет многократное воздаяние, позволяет быстрее восполнить пропущенные намазы. Приводятся хадисы и объясняется канонический принцип: пропущенную молитву необходимо восполнять именно молитвой.