
Расуль (араб. رسول — посланец, посол, посланник) — Божий посланник, которому посредством Божественного Откровения внушен небесный закон и на которого возложена обязанность по доведению его до других людей.
Слово «расуль» может использоваться также в буквальном его значении, например, в значении «посланник, отправленный к другому человеку с каким-либо посланием или поручением».
В Священном Коране имеются также случаи использования этого слова в отношении некоторых ангелов, отправленных к людям с определенной миссией.
Главная отличительная особенность всех Божьих посланников, отличающая их от пророков, — довести Божественные Послания до других.
Все люди, которые не уверовали в какого-либо посланника, отправленного к ним, и не последовали за ним, получили статус «неверующие», за что понесут ответ в Судный День.
Произнесение оскорбительных слов в адрес одного из Божьих посланников, например, в адрес пророка Мухаммада, который одновременно является посланником и пророком, а также отрицание Божественных Посланий, с которыми они явились к людям, приравнивается к неверию (куфр).
Неверием (куфр) считается также проявление агрессии к миссии посланника и духовному наследию, оставленному после себя, например, к Священному Корану[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Расуль // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 22. С. 209-212.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Хадис раскрывает важный смысл: Аллах (Бог, Господь) запретил все скверное и любит, когда человек восхваляет Его. Соблюдение запретов и благодарность открывают перед верующим широкие возможности в жизни и вечности.
Что такое лицемерие с точки зрения Ислама и как отличить его от обычной человеческой слабости? В статье объясняется, кто такой мунафик, что такое нифак, почему лень или слабость не являются признаком лицемерия и как верующий может бороться со своим нафсом, укрепляя веру и искренность.
В статье рассматривается вопрос восполнения пропущенных обязательных намазов и так называемого долга молитвы. Разъясняется, можно ли считать, что совершение намаза в Мекке или Медине, где молитва имеет многократное воздаяние, позволяет быстрее восполнить пропущенные намазы. Приводятся хадисы и объясняется канонический принцип: пропущенную молитву необходимо восполнять именно молитвой.