
Тиджара (араб. تجارة — торговля, коммерция) — обратить какое-либо ценное имущество в товар с целью получения прибыли путем его купли-продажи.
В Исламе тиджара является дозволенной, что подтверждается аятами Священного Корана, изречениями пророка Мухаммада и его действиями.
Дозволенность этого продиктована также укладом всей жизни, ведь нет более приемлемого способа приобретения какого-либо имущества, находящегося в собственности другого, кроме как посредством торговли.
Тиджара считается одним из лучших способов зарабатывания средств на жизнь. При условии, что практикующий ее будет соблюдать все установленные правила и морально-этические нормы, а также остерегаться запретных видов действий и махинаций.
Какие имеются морально-этические нормы и рекомендации, которым предписано следовать при занятии тиджарой?
Что запрещено при занятии тиджарой?
Важно отметить, что, по единогласному мнению ученых, предметы торговли относятся к категории имущества, из которого предписано выплачивать обязательное ежегодное пожертвование (закят). Поэтому занимающийся торговлей при выплате закята должен учитывать весь имеющийся у него товар[1].
[instagramline]
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Тиджара // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 10. С. 151–155.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Хадис раскрывает важный смысл: Аллах (Бог, Господь) запретил все скверное и любит, когда человек восхваляет Его. Соблюдение запретов и благодарность открывают перед верующим широкие возможности в жизни и вечности.
Что такое лицемерие с точки зрения Ислама и как отличить его от обычной человеческой слабости? В статье объясняется, кто такой мунафик, что такое нифак, почему лень или слабость не являются признаком лицемерия и как верующий может бороться со своим нафсом, укрепляя веру и искренность.
В статье рассматривается вопрос восполнения пропущенных обязательных намазов и так называемого долга молитвы. Разъясняется, можно ли считать, что совершение намаза в Мекке или Медине, где молитва имеет многократное воздаяние, позволяет быстрее восполнить пропущенные намазы. Приводятся хадисы и объясняется канонический принцип: пропущенную молитву необходимо восполнять именно молитвой.