Читать в паре

Я уже говорил, какую книжку нужно подарить начинающим: одну из трёх. Я здесь написал себе: «Читать в паре». Что такое «читать в паре»? В паре. Ну что написал здесь, а? А потом написал несколько слов про книгу «Акыда» и книгу «Как увидеть рай». Так, ну ладно, написал: «Прочитай заднюю обложку». Выразительно? Вот даёт, а. Ну хорошо, ладно, ладно.

Так, как меня любят салафиты, вы знаете. Вообще просто обнимают, целуют, просто возносят, всё прямо вот конкретно. Обожают, молодцы, красавчики. И вот как раз, в том числе посвящая целую книгу этой тематике, этим прекрасным людям, в итоге появилась книга «Как увидеть рай» уже давно.

И здесь написано:

«Деревянная», в кавычках, деревянная голова не только свод правил, но и весь мир воспринимает деревянным. Темень интеллекта приводит к восприятию обстоятельств именно в тусклых тонах. Узость сознания, туннельное мышление затрудняют и тормозят развитие индивидуума, а порой и общества в целом.

Цитата из Корана: «Не глаза слепнут у людей, а сердца, которые в груди». Священный Коран, 22:46.

И вот сегодняшним милым потихонечку как раз: «Как увидеть рай» — она больше с акцентом на религиозную практику, а вот «Акыда» — она больше с акцентом на акыду. Это определённо разные вещи. В итоге как-то удалось книгу эту написать — «Акыда».

Акыда — человек скажет: «Ой, это, наверное, что-то там такое сложное, чисто какое-то мусульманское, там что-то, что-то». Нет. На самом деле читается очень интересно, почти как детектив.

Вы что любите: романы или детективы? Если любите романы, то читается как роман. Если любите детективы, то читается как детектив. Да, читается прямо вообще на одном дыхании.

Акыда — это наука, раскрывающая суть веры в Бога в исламе. Как это? Её можно представить в виде пазлов, из которых собирается вера. То есть акыда — это отдельные пазлы, из них постепенно собирается вера человека.

Тему перечислять не буду, они очень интересные. Здесь один абзац:

«Любой мусульманин является носителем акыды — вероубеждения, но современные верующие в большинстве своём потеряли силу позитивного созидательного воздействия, которое может нескончаемо исходить от их веры».

То есть часто бывает, что человек верующий, он как-то отягощён, расстроен, опечален: «Эти плохие, то плохое, вот там Всевышний меня не слышит» или что-то ещё, всё так сложно.

А нет. Вера — она просто… Из неё идёт такое количество энергии! Наоборот, ты весь окрылён, воодушевлён, ты прямо вообще на ходу защищаешь кандидатскую, на ходу защищаешь докторскую, как Трамп идёшь на президентские выборы в свои там почти 80 лет и становишься президентом Соединённых Штатов, при том что ты вообще реально просто вот всё меняешь. Представьте, сколько энергии.

А мы в свои сорок уже: «Ой, мне уже сорок, ничего в этой жизни не изменить, я буду спокойно намаз читать». Эх, вообще да...

Это как один человек мне говорит на днях:

— Ну, молодой парень.

— А? Трамп? Я не знаю, мы с ним ещё не общались.

И суть вопроса в том, что просто все же знают: там было клановое управление — либо Клинтоны, либо Буши, то есть определённые кланы. А он пришёл из ниоткуда, из бизнеса, и смотрите, что в мире творит. Вообще.

Скоро к нам приедет, пообщаемся, иншаллах. То есть у нас есть взаимовыгодные пути решения вопросов, иншаллах. Поэтому… Да. Вот. Поэтому вообще красавчик — красавчиком, да. Вот как он говорит: «Трамп вообще красавчик, молодец». И через неделю ещё все санкции снимет. Ну пусть даже не сразу, мы уже привыкли к этим санкциям.

Так вот, интересно, он же… У нас-то этих тарифов нет, на всём мире висят сейчас тарифы, да, а у нас — мы никаких тарифов, ничего не надо, у нас вообще всё, пожалуйста, без тарифов.

Так вот, возвращаясь к акыде: человек верующий в идеале должен быть просто переполнен созидательной энергией. Но источник этой энергии что? Вера. И если вы не хотите жить, если вы опечалены, расстроены, то у вас проблема с этим источником веры, а не с тем, что вы там мало молитесь или мало соблюдаете пост.

Любой мусульманин является носителем акыды — вероубеждения, но современные верующие в большинстве своём потеряли силу позитивного созидательного воздействия, которое может нескончаемо исходить от их веры.

Ну и дальше, дальше, дальше здесь пишу:

«Немало блогеров-самоучек в религиозных вопросах, а также новичков в религиозной практике приняли и практикуют мусульманское верование, акыду, как то, что оправдывает их чувство ненависти, злобы, опустошённости, лени. Они легко раскидываются оскорбительными религиозными терминами в адрес других, называя их заблудшими, не разбираясь при этом в тонкостях религиозной терминологии, а лишь используя её в роли матерного религиозного сленга».

Так что тематика акыды — и милость Всевышнего, что на русском языке эта книжка вышла. Ну, то есть автор же, понятно кто.