Дуа (молитва) при покидании встречи или собрания

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ

أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ

Транскрипция дуа: Субхаанакял-лаахумма ва би хамдикь, ашхаду алляя иляяхэ илляя энтэ, астагфирукэ ва атуубу иляйкь.

Перевод: «Ты далек от всех недостатков, Господи! Вся хвала — Тебе! Свидетельствую, что нет бога (божества), кроме Тебя. Прошу Тебя о прощении и каюсь пред Тобою».

Согласно изречению пророка Мухаммада, произнесение этой молитвы при покидании какого-либо собрания станет причиной прощения греха, что мог быть совершен во время встречи и общения.

Сам хадис звучит так: «Кто будет на встрече, во время которой немало пошумит, а прежде чем встать, скажет «субхаанакял-лаахумма ва би хамдикь, ашхаду алляя иляяхэ илляя энтэ, астагфирукэ ва атуубу иляйкь», то все его прегрешения, «собранные» им на этом мероприятии, будут ему прощены»[1].

Нередки случаи, когда люди, оказываясь на каком-либо мероприятии, начинают вести пустословные беседы, постепенно переходящие в сплетни, злословие или шумные ругательства. Если строго следовать тексту хадиса, то в нем упомянуты именно шум и крики (лагатъ), предположительно, как высшая форма неприличия в общественном месте. Концовка же хадиса говорит о грехах вообще.

Так как никто не застрахован от греха языка и недостойного поведения, полезно проговаривать приведенную молитву всякий раз, когда намереваетесь покинуть встречу, собрание, массовое мероприятие.

Каков общий смыл этой дуа?

Смысл в том, что, возвращаясь к Богу[2] упоминанием Его, приходишь в состояние осознания происходящего, поднимаешься над ситуацией и мыслишь шире и дальше в контексте земных и вечных перспектив. Восхваляя Его и подчеркивая Его единственность, становишься ближе к Господу, а потому лишь после этого просишь о прощении греха, если таковой был. Если его не было, то эта молитвенная формула идет в копилку ваших благих дел и упоминаний Всевышнего.

В Коране сказано:

Какие можно сделать выводы из всего вышесказанного?

Лучше если проговаривание данной молитвенной формулы после многократного практикования станет чем-то естественным, подобно дыханию, в момент покидания круга людей, с которыми была встреча, общение. Необязательно проговаривать вслух. Иногда это может быть неуместно, если, например, собеседник или собеседники не относятся к мусульманской культуре либо, относясь к ней этнически, имеют нулевой уровень религиозной практики. Вам решать, что более уместно: вслух или про себя. Главное — осознание и сердечное ощущение набожности, покорности пред Богом и раскаяния. Даже если очевидного греха и не совершили, мы не ангелы, а потому всегда актуально стремиться к большему и лучшему пред Богом, Господом миров.