Мольба и пост

Во время ифтара ключевое — вот надо прямо вот себе как-то так это зафиксировать. Вот у нас этот стакан воды, да, и вот наша дуа. Они прямо вот должны идти до намаза — дуа.

То, что… Да, это дуа вы знаете, но я имею в виду дуа вообще. Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалам, сказал: «Инна ли-ссаими ‘инда фитрихи да‘ватун ма турадд». Поистине, у соблюдающего пост во время разговения есть мольба, которая не будет отвергнута.

То есть подобно тому, как открывается какая-то, не знаю, форточка, окно, открывается дверь, врата, и вот тебе говорят: «Вот, ну проси», — и оно не будет отвергнуто. И вот прямо идёт: «Инна ли-ссаими ‘инда фитрихи» — именно во время разговения особенно.

В другом хадисе: «Салясатун ла турадду да‘ватухум» — три категории людей, молитвы которых будут приняты. И вот среди этих трёх категорий: «Ас-сааиму хина юфтыр» — соблюдавший пост, когда он разговляется, вот этот момент.

Разговление, по сути, часто люди спрашивают: «А вот там еда, не еда?» Еда не еда — это другое. Разговляется человек — это именно вот эта вода, вот этот финик, то, что мы перед магрибом делаем до четвёртого намаза.

Вот он, азан начался, вот оно, солнце зашло. Ну, то есть, когда ты в мечети, азан начался — уже воду можешь пить. Если где-то ты там, не знаю, в городе, в селе, где азана нет, ну там, не знаю, пишут: «Заход солнца», — одна-две минуты ничего не будет, подожди. Ну не слышишь ты азана. Всё, и потом уже.

И вот ифтар именно — это вот эта вода, лучше тёплая, вот этот финик и вот это вот твоё дуа. И в том числе, в данном случае, говорим: дуа вообще.

Но в одном из риваятов интересный момент: это не у Бухари и Муслима, да, это у аль-Байхаки, но в то же время упоминается: «Лиссаими хатта юфтир» — что молитва соблюдающего пост действует на протяжении всего дня, пока он не начнёт разговляться. Такое тоже есть.

Но основное всё-таки, базовое, центральное — это именно разговение.