Сделать сегодня

Сделай сегодня. Если кратко: вера во Всевышнего, в Бога, Господа и дисциплина в каждом дне.

Один материал у меня в компьютере всё дожидается, когда я его завершу. Частично мы что-то здесь с вами комментировали. Иншаллах, завершу — на umma.ru, на сайте, появится, в соцсетях.

Сделай и отдай Богу. Ну, сделай и отдай — вот так.

Важным религиозным правилом, которого следует придерживаться любому благоразумному верующему, является правило: сделать от себя зависящее, остальное отдать Богу.

Сделать от себя зависящее — например, что? То есть как это можно понять? Или как вы это понимаете, как вы это применяете?

— Усердствование в поклонении. Самоотверженно трудиться.

Вот интересно: у первого было — только в поклонении он это видит. Круто, конечно, но как-то примитивно. Ладно, не обижайтесь. Просто в моём понимании религия — это как бы жизнь вообще, а не молитва.

А вот основной аят — аятов много и хадисов, но этот я обычно цитирую и обычно в жизни применяю: «Уаллазина джахаду фина ланахдияннахум субулана». Там есть такой фрагмент. Это 29-я сура, 69-й аят: «Валлазина джахаду фина» — те, которые усердны пред Нами, — говорит Всевышний, — тем мы открываем благословенные пути.

Но джухд — это... Джухд, муджахада — это труд, это амаль. Джухд — это когда вы трудитесь так: до боли, до пота, через «не могу», «не хочу». Джухд — это реально когда вот прямо не целенаправленно, а именно сделать от себя зависящее.

Часто же человек бывает... Ну, там, студент готовится к экзамену: прочитал тему — ну, прочитал. Он же сделал от себя зависящее? Че к нему пристали? — и к нему пристали. Положил, взял телефон и начал смотреть сериал. Так как молодой, сил много: первая серия, вторая серия, третья серия.

Но он же прочитал, че вы к нему пристали?. Теперь он может смотреть сериал. Нет? То есть прочитать раз, прочитать два те темы, по которым тебе сдавать экзамен, — это не муджахада, это просто кираа, это чтение.

Муджахада — это когда ты реально трудишься конкретно до пота. Да. И если у тебя экзамен, ты должен всё это выучить и сверху вниз, и снизу вверх, и крест-накрест, и так, и посмотреть с разных сторон, и в голове продумывать дискуссии или некий спор о том, как это понять, а как это происходит, а что мозг зацепит; какие-то ещё дополнительные темы, дополнительные предметы, дополнительные ассоциации, дополнительные визуальные образы.

Но этот процесс — джухд, муджахада — очень болезненный. Поэтому на пятёрки учится мало кто. Богатым становится тоже мало кто. Сильным, с хорошими мышцами, тоже мало кто. Никто не хочет муджахада. Ясно, нет?

Если не хочешь муджахада, то получишь — и не жалуйся. Ты сам этого хотел, брат. Да.

Поэтому 29-я сура, 69-й аят — один из комментариев к тому, что значит «сделать от себя зависящее».

Дальше здесь момент как раз как некий вывод. Здесь много текста, я коротко.

Важна хватка в каждом дне до последней капли пота. Почему в каждом дне? Да вот в девяностые были товарищи, которые заработали денег мешок и закопали в земле. Даже не додумались в полиэтиленовый пакет положить. Ну, тем более вакуумной упаковки не было.

А в земле что, деньги? Да, сыреют, потихонечку плесенью покрываются. А иногда, если рядом какие-то есть пищевые отходы, то ещё появляются мыши, крысы. Они тоже попутно чуть подкусят, прикусят ещё кусок пачки долларов или рублей, или чего там ещё.

Хоть в прямом смысле, хоть в переносном: если человек заработал денег, положил и думает, что он богатый, через десять лет эти деньги уже актуальны не будут.

Если человек получил высшее образование и думает, что он теперь всегда умный, через десять лет его знания уже актуальны не будут.

Если человек стал чемпионом мира в свои там двадцать пять, в свои тридцать пять, если он не работает до боли ежедневно, его тело уже актуальным не будет.

Поэтому сделай от себя зависящее, а остальное что? Отдай Всевышнему.

Это подразумевает то, что хватка важна в каждом дне до последней капли пота.

Ладно, это Шамиль тут прокомментировал. Ну хорошо, может, кто-то по-другому прокомментирует. Что, диплом получил — и всё, уже гений, больше ничего не надо? Да не вопрос, пожалуйста.

Здесь есть ещё важная цитата: 16-я сура, 127–128-й аяты. И там есть слова: «Проявляй терпение и знай, что терпение...» Что? Знаете? Какой аят припомните?

По терпению много аятов. «И знай, что терпение...» Что мозг что продолжает?

Вот 16-я сура, 127-й аят: «Уасбир, ва ма сабрука илля биллях». Если я много комментирую, это очень мощный аят.

«Проявляй терпение и знай, что терпение твоё только с Аллахом, Богом, Господом». То есть, находясь на связи с Ним, обращаясь к Нему, прося у Него, ты сможешь вытерпеть. Без этого тебе вытерпеть будет сложно. А может, и невозможно.

Ну, те, кто сталкивался даже с серьёзной физической болью, вы прямо чувствовали, как ваше обращение ко Всевышнему становится в душе всё громче, всё чётче, всё конкретнее. Вы прямо вот... Оно прямо вот. И в итоге вам легче. Терпеть легче.

И отдай Богу. Да.

Это 18-я сура. Всю суру сами почитайте, она очень полезна. В джума рекомендуется её читать. В богословском переводе на umma.ru есть раздел «Перевод Корана», там можете почитать.

И опять же, «отдай Богу» — будет возможность, почитайте в моём богословском переводе 65-ю суру, 3-й аят. Если коротко: «Кто полагается на Аллаха, Бога, Господа...» — «Ман таваккаль аляллах, фа хуа хасбух». Ему его достаточно.

С точки зрения практики жизни очень непростой аят, но очень полезный. Если его по чуть-чуть каждый день применять, жизнь станет намного легче.

И последняя здесь строка: «Что будет завтра?»

Сам материал я назвал «Божья воля на завтра». Ну, иншаллах, допишу как-нибудь.

Что будет завтра, мы не знаем, но нужно сделать от нас зависящее. Сделать сегодня.

Молодец, красавчик.