
Хутба (араб. خطبة) — речь духовного предводителя, произносимая, например, в мечети, главная цель которой — назидание и наставление присутствующих на ней.
Хутба произносится в следующих случаях:
- перед совершением пятничной (Джум‘а) молитвы-намаза,
- после совершения праздничных молитв-намазов,
- во время совершения паломничества (хадж),
- во время бракосочетания (никях),
- после совершения молитвы по случаю солнечного или лунного затмений,
- после совершения молитвы об испрашивании дождя в связи с засухой.
Произнесение хутбы в вышеприведенных случаях не является строго обязательным действием, а в некоторых случаях, по мнению некоторых ученых-богословов, вообще может не произноситься. Исключение составляет хутба перед совершением пятничной молитвы (Джум‘а), произнесение которой — главное условие действительности этой молитвы. Кроме этого, пятничная хутба, в отличие от остальных, произносится с соблюдением некоторых столпов и требований, выполнение которых обязательно[1].
Аудио записи птяничных хутб вы можете послушать на нашем сайте umma.ru в разделе «Аудио» или в подкастах iTunes, Вконтакте, Soundcloud. А видео запись на нашем канале tvumma в YouTube.
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Хутба // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 19. С. 176–189.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Хадис раскрывает важный смысл: Аллах (Бог, Господь) запретил все скверное и любит, когда человек восхваляет Его. Соблюдение запретов и благодарность открывают перед верующим широкие возможности в жизни и вечности.
Что такое лицемерие с точки зрения Ислама и как отличить его от обычной человеческой слабости? В статье объясняется, кто такой мунафик, что такое нифак, почему лень или слабость не являются признаком лицемерия и как верующий может бороться со своим нафсом, укрепляя веру и искренность.
В статье рассматривается вопрос восполнения пропущенных обязательных намазов и так называемого долга молитвы. Разъясняется, можно ли считать, что совершение намаза в Мекке или Медине, где молитва имеет многократное воздаяние, позволяет быстрее восполнить пропущенные намазы. Приводятся хадисы и объясняется канонический принцип: пропущенную молитву необходимо восполнять именно молитвой.