Хадж

Ихрам паломника

Запреты, обусловленные вхождением в состояние ихрама Человеку, вошедшему в состояние ихрама, для выполнения обрядов хаджа или ‘умры запрещаются следующие действия: 1. Мужчине запрещается надевать что-либо скроенное, покрывать чем-либо голову и лицо, а также использовать закрывающую пальцы ног и имеющую задник обувь. 2. Женщине запрещает[…]

‘Умра (малое паломничество)

Дословно с арабского языка слово «‘умра» переводится как «посещение, визит». В терминологическом значении шариата «‘умра» обозначает посещение Священной Мечети (в Мекке) в установленном порядке. Некоторые богословы, среди которых имам аш-Шафи‘и, а также имам Ахмад ибн Ханбаль, считали, что совершение ‘умры (малого паломничества) является […]

Ритуальные действия хаджа

Хадж содержит в себе десять основных действий: 1. Вхождение в состояние ихрама путем облачения в белую полотняную материю и произнесения намерения совершить хадж, ‘умру или оба этих ритуала. Затем, по завершении обычным приветствием по обе стороны молитвы-намаза «Ихрам», состоящей из двух ракяатов, в первом из которых после суры «аль-Фатиха» чи[…]

Виды хаджа (основного паломничества)

Существует три вида обрядов, связанных с выполнением священной обязанности – хаджа: - Аль-Ифрад; - Ат-Таматту‘; - Аль-Кыран. Хадж Аль-Ифрад Данный вид хаджа подразумевает выполнение только обрядов хаджа – основного паломничества. Паломник, входя в состояние ихрама, должен иметь соответствующее намерение. И после облачения в ихрам произносит след[…]

Общие положения паломничества (хаджа)

«За благословенный хадж воздаянием может быть только Райская обитель» . Пророк Мухаммад Филологическое значение слова «хадж» – «стремление, направление, намерение». В терминологии шариата «хадж» – это устремление душой и телом в определенное место и время для выполнения специальных ритуальных действий. В данном случае таким местом я[…]

Сервисы umma.ru

Аят дня
Хадис дня

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Наиболее полной будет вера у тех верующих, кто обладает наилучшей нравственностью»[1]. Другие хадисы на эту тему читайте здесь. Ссылки на богословские первоисточники и комментарий: [1] Хадис от Абу Хурайры, а также от ‘Аиши; св. х. Ахмада, ат-Тирмизи, Абу Дауда, Ибн Хаббана, аль-Хакима и др. См., например: Ахмад ибн Ханбаль. Муснад. В 6 т., 1985. Т. 2. С. 250; Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда].

1-5

Алиф. Лям. Мим. Эта Книга (Коран) — и нет сомнения в ней [в истинности ее] — правильный путь [указатель правильного пути, руководство] для людей набожных (богобоязненных); тех, кто верует в сокрытое, совершает молитву и выплачивает с того, чем Мы [говорит Господь миров, местоимением во множественном числе указывая на Свое величие] его наделили. Они — те, кто уверовал в ниспосланное тебе [о Мухаммад] и то, что было ниспослано [Богом] ранее [Тора, Псалтырь, Евангелие, отдельные священные свитки]. Относительно вечного у этих людей нет ни малейшего сомнения. Они на прямом пути от их Господа, и они — достигшие успеха [в мирском и в вечном] (Св. Коран, 2:1-5).