Иджтихад (араб. إجتهاد — усердие, старание) — применение мусульманским ученым-правоведом усилий, направленных на вынесение богословско-правового решения в каком-либо вопросе. Иджтихад применяется в тех вопросах, относительно которых в Священном Коране или Сунне отсутствуют прямые указания. Человек, занимающийся иджтихадом, именуется муджтахидом.
Муджтахид должен соответствовать определенным требованиям: быть мусульманином, отличаться хорошей сообразительностью (проницательный ум), углубленно знать основные канонические правовые источники, хорошо владеть арабским языком, а также знать основные принципы и правила исламского права (иметь высшее богословское образование).
Практика иджтихада не является обязанностью каждого мусульманина. Достаточно, если им будут заниматься только некоторые из них.
В редких случаях к практике иджтихада может прибегнуть рядовой мусульманин, оказавшийся в определенной вынужденной ситуации. Так, например, находясь в незнакомой местности и не зная точного направления киблы, а также не имея возможности узнать это от другого человека, допускается самостоятельно приложить усилия и определить направление. Даже если оно окажется ошибочным, перечитывать молитву-намаз не нужно. То же самое применимо в случае нахождения в местах лишения свободы, если заключенный не располагает точной информацией, например, о наступлении времени обязательной молитвы-намаза[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Иджтихад // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 1. С. 316–318.
Обрадуй [о Мухаммад] верующих, совершающих благие дела! Им [в вечной обители уготованы] райские сады, под которыми текут реки [возле деревьев, кустарников и прекрасных дворцов, спокойно и безмятежно]. Каждый раз, как подадут им плоды из райских садов, они будут удивляться: «Это то же самое, что было предоставлено нам ранее. [Нечто подобное мы уже ели]». А дадут им лишь похожее [по отдельным характеристикам, но по сути своей, на вкус — абсолютно иное]. У них там [у каждого из обитателей Рая] вторая половина [для мужчины — супруга, для женщины — супруг], причем абсолютно чистые [чистые душой и телом, идеальные, без тех изъянов, которые, возможно, были присущи им в мирской обители; приятные во всех аспектах и нюансах, добродушные, окруженные неописуемым ореолом ароматов притягательности и совершенства]. Они там пребудут вечно [смерть там не властна, вошедший туда никогда не будет изгнан] (Св. Коран, 2:25).
Читать полностью

Почему Шамилю Аляутдинову уже более четверти века говорят: «Этот имам скоро разрешит свинину и алкоголь»? Ответ на обвинения в излишней дозволенности, религиозные стереотипы и принципиальную разницу между прямым запретом Корана и человеческими трактовками.
Почему Шамиль Аляутдинов, являясь имамом и религиозным деятелем, не отпускает бороду? Личный ответ на этот вопрос — о «братстве бороды», поверхностном восприятии Ислама и о том, что действительно должно меняться в человеке.
Как обрести постоянство в совершении пятикратного намаза и почему это бывает так трудно? Что меняет ежедневная молитва в человеке и какие ответы на этот вопрос дают Коран и хадисы.