
Предыдущий термин
Следующий термин
Кибла (араб. قبلة ) — ориентир, в направлении которого должны обращаться лицом мусульмане при совершении молитвы-намаза. Единственным таким ориентиром для мусульман является Священная Кааба.
После того как пророк Мухаммад прибыл в Медину, он примерно десять месяцев молился в сторону Иерусалима. Это вызвало большую радость у иудеев, проживающих там, поскольку выглядело в их глаза некой поддержкой и проявлением солидарности. Однако на протяжении всех этих десяти месяцев пророк Мухаммад всем своим сердцем был устремлен к тому ориентиру (кибле), к которому когда-то обращался лицом пророк Ибрахим (Авраам), вошедший в историю как один из самых величайших пророков. По этой причине пророк Мухаммад усердно молил Всевышнего, направляя свой взор в небо, прося и надеясь на то, что в скором времени будет ниспослано соответствующее откровение, которое сменит ориентир (киблу) молитвы-намаза. Спустя некоторое время действительно было ниспослано откровение, повелевающее мусульманам впредь, совершая молитву-намаз, обращаться лицом в сторону Каабы.
С тех пор ориентироваться лицом в сторону Каабы при совершении молитвы — одно из условий ее действительности. Исключением могут быть случаи, когда по каким-то причинам нет возможности выполнить это условие. Так, например, человек, страдающий тяжелой болезнью, приковавшей его к кровати, может обращаться во время молитвы в ту сторону, куда позволяет его физическое состояние. Также, например, в случае вероятности угрозы для жизни желающий помолиться может, не сходя со своего средства передвижения (раньше это были лошади или верблюды, а сегодня – все виды транспорта), совершить молитву-намаз в ту сторону, куда ему представится возможным[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Кибла // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. –Кувейт, 1983. Т. 32. С. 301–303.
Или же [происходящее с ними, не определившимися и двуличными по своей сути, возможно, некоторыми из них] можно уподобить следующему: [ночь], с неба льет проливной дождь, кругом кромешная тьма, грохочет гром и сверкает молния. Страшась смерти от раскатов грома или ударов молнии они [стараясь не слышать душераздирающего грохотанья] пальцами затыкают свои уши [надеясь, что тем самым избегут беды, катастрофы]. Но в полной власти Аллаха (Бога, Господа) находятся [не только верующие, а и все без исключения] неверующие (безбожники) [потому, как бы ни затыкали уши, им не уйти от заслуженного. Следует, пока жив, прислушаться к себе, к своему внутреннему голосу и к предупреждениям, наставлениям, предприняв нечто более эффективное и перспективное, нежели беруши в уши и шоры на глаза]. Молния вот-вот ослепит их. [Столь она ярка в этой темноте!] Всякий раз, как небосклон освещается ее блеском, они начинают двигаться. [Та или иная ослепительная истина, очевидное знамение помогают им на время прозреть.] Но как только возвращается тьма [обстоятельств и суеты], они останавливаются [в своем духовном и личностном росте]. Если бы Аллах (Бог, Господь) пожелал, то лишил бы их и слуха, и зрения [привел в непригодность основные системы навигации движения по жизни, которые нужны не только для того, чтобы слушать музыку или смотреть телевизор]. Воистину, возможности Господа абсолютно ничем не ограничены [а потому не стоит отгораживаться от проблем затыканием ушей и успокаивать себя кратковременными духовными вспышками] (Св. Коран, 2:19, 20).
Читать полностью

Рамадан 2026 начнется вечером 18 февраля, первый день поста - 19 февраля, Ураза-байрам - 20 марта 2026 года. Размер закятуль-фитр: 250 ₽, 800 ₽ и от 1300 ₽. Фидья-садака - 400 ₽ за каждый пропущенный день поста. ⚠️ Закятуль-фитр необходимо выплатить до 20 марта 2026 года. Оплатить можно на сайте umma.ru
Ночь Бараат - срединная ночь месяца Шаабан - считается особой, но вокруг нее много споров. Является ли она порицаемым нововведением или имеет основание в Сунне? Разбор без упрощений - в материале.
Кармин (E120) давно записан в «харам», но на чем реально основан этот запрет? В статье — Коран, Сунна и анализ богословских мнений без подмены понятий.