
Тазвидж (араб. تزويج — женить или выдавать замуж) — заключение брачного договора, согласно которому его стороны становятся супругами и дозволенными (халяль) друг для друга.
В зависимости от типа темперамента и характера конкретного человека, наличия у него материальных возможностей, а также его духовно-моральной готовности к супружеской жизни, тазвидж может относиться к разным категориям действий.
В каких случаях это обязательно (ваджиб)?
В отношении человека, который, например, в силу своего темперамента и особенностей характера рискует впасть в прелюбодеяние. Такому человеку следует вступить в брак при наличии у него материальных возможностей для содержания семьи, а также духовно-моральной готовности к совместной супружеской жизни. Если такой человек не будет иметь этих возможностей, то ему следует поститься.
В каких случаях это желательно (мустахаб)?
В отношении человека, который в силу своего умеренного типа темперамента и характера не рискует впасть в прелюбодеяние. Также при условии наличия у него материальных возможностей для содержания семьи, а также духовно-моральной готовности к совместной супружеской жизни.
В каких случаях это запрещено (харам)?
В случае отсутствия у конкретного человека необходимых материальных возможностей для содержания семьи и духовно-моральной готовности к совместной супружеской жизни.
В каких случаях это нежелательно (макрух)?
В случае наличия опасений у конкретного человека, что не сможет содержать будущую супругу и выполнять все свои обязательства перед ней.
По мнению большинства ученых-богословов, взрослый и благоразумный парень или мужчина имеет право самостоятельно вступить в брачные отношения, не нуждаясь для этого в чьем-либо разрешении.
Что касается девушки или женщины, даже если она будет достаточно взрослой и благоразумной, то, по мнению большинства ученых-богословов, она не имеет такого права. По их мнению, она имеет право на это только с разрешения своего отца или опекуна. Исключение может быть лишь в отношении той взрослой женщины, которая раннее уже была замужем, а потом овдовела или стала разведенной[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Тазвидж // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 11. С. 251-254.
Если встретят они верующих, то [общаясь с ними] говорят: «Мы [так же, как и вы] уверовали». Когда же остаются наедине со своими дьяволами [оказываясь в привычной для них атмосфере бездуховности, неверия и порока], говорят: «Мы с вами [остаемся такими, какие есть]! Мы [над верующими] лишь насмехаемся (подшучиваем, издеваемся)» (Св. Коран, 2:14).
Читать полностью

Можно ли использовать морскую воду для омовения в Исламе? В статье приводится хадис Пророка ﷺ и рассматривается этот вопрос с точки зрения исламских канонов.
Все ли морепродукты халяль в Исламе? Почему существует мнение о широкой дозволенности всего морского? Разбираем аргументы Корана и хадисов с учетом позиции Шамиля Аляутдинова.
Можно ли мусульманам есть пасхальные куличи? Является ли это харам или разрешено? В статье разбирается аят о пище людей Писания и значение намерения в подобных вопросах.