
Тазвидж (араб. تزويج — женить или выдавать замуж) — заключение брачного договора, согласно которому его стороны становятся супругами и дозволенными (халяль) друг для друга.
В зависимости от типа темперамента и характера конкретного человека, наличия у него материальных возможностей, а также его духовно-моральной готовности к супружеской жизни, тазвидж может относиться к разным категориям действий.
В каких случаях это обязательно (ваджиб)?
В отношении человека, который, например, в силу своего темперамента и особенностей характера рискует впасть в прелюбодеяние. Такому человеку следует вступить в брак при наличии у него материальных возможностей для содержания семьи, а также духовно-моральной готовности к совместной супружеской жизни. Если такой человек не будет иметь этих возможностей, то ему следует поститься.
В каких случаях это желательно (мустахаб)?
В отношении человека, который в силу своего умеренного типа темперамента и характера не рискует впасть в прелюбодеяние. Также при условии наличия у него материальных возможностей для содержания семьи, а также духовно-моральной готовности к совместной супружеской жизни.
В каких случаях это запрещено (харам)?
В случае отсутствия у конкретного человека необходимых материальных возможностей для содержания семьи и духовно-моральной готовности к совместной супружеской жизни.
В каких случаях это нежелательно (макрух)?
В случае наличия опасений у конкретного человека, что не сможет содержать будущую супругу и выполнять все свои обязательства перед ней.
По мнению большинства ученых-богословов, взрослый и благоразумный парень или мужчина имеет право самостоятельно вступить в брачные отношения, не нуждаясь для этого в чьем-либо разрешении.
Что касается девушки или женщины, даже если она будет достаточно взрослой и благоразумной, то, по мнению большинства ученых-богословов, она не имеет такого права. По их мнению, она имеет право на это только с разрешения своего отца или опекуна. Исключение может быть лишь в отношении той взрослой женщины, которая раннее уже была замужем, а потом овдовела или стала разведенной[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Тазвидж // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 11. С. 251-254.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Хадис раскрывает важный смысл: Аллах (Бог, Господь) запретил все скверное и любит, когда человек восхваляет Его. Соблюдение запретов и благодарность открывают перед верующим широкие возможности в жизни и вечности.
Что такое лицемерие с точки зрения Ислама и как отличить его от обычной человеческой слабости? В статье объясняется, кто такой мунафик, что такое нифак, почему лень или слабость не являются признаком лицемерия и как верующий может бороться со своим нафсом, укрепляя веру и искренность.
В статье рассматривается вопрос восполнения пропущенных обязательных намазов и так называемого долга молитвы. Разъясняется, можно ли считать, что совершение намаза в Мекке или Медине, где молитва имеет многократное воздаяние, позволяет быстрее восполнить пропущенные намазы. Приводятся хадисы и объясняется канонический принцип: пропущенную молитву необходимо восполнять именно молитвой.