
Хытан (араб. ختان — обрезание) — удаление крайней плоти.
По мнению ученых-ханафитов и ученых-маликитов, хытан относится к категории желательных (сунна) действий. Свое мнение они подтверждают изречением пророка Мухаммада, в котором хытан упоминается в числе процедур, относящихся к гигиене и уходу за телом.
По мнению ученых-шафиитов и ученых-ханбалитов, он относится к категории обязательных (ваджиб) действий. Свое мнение они подтверждают тем, что пророку Мухаммаду было приказано следовать путем пророка Ибрахима, который, как известно, является основоположником этой традиции.
Когда его следует делать?
По единогласному мнению ученых-богословов, желательно (мустахаб) делать его в детском возрасте.
Кстати, после проведения хытана рекомендуется организовать угощение и пригласить гостей.
Важно отметить, что, говоря о женском обрезании, нет никаких четких и достоверных указаний, подтверждающих его необходимость. Поэтому ученые-богословы резко отвергают его, а лишь некоторые выражают слабую позицию в его пользу[1].
[instagramline]
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Хытан // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 19. С. 26-31.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Хадис раскрывает важный смысл: Аллах (Бог, Господь) запретил все скверное и любит, когда человек восхваляет Его. Соблюдение запретов и благодарность открывают перед верующим широкие возможности в жизни и вечности.
Что такое лицемерие с точки зрения Ислама и как отличить его от обычной человеческой слабости? В статье объясняется, кто такой мунафик, что такое нифак, почему лень или слабость не являются признаком лицемерия и как верующий может бороться со своим нафсом, укрепляя веру и искренность.
В статье рассматривается вопрос восполнения пропущенных обязательных намазов и так называемого долга молитвы. Разъясняется, можно ли считать, что совершение намаза в Мекке или Медине, где молитва имеет многократное воздаяние, позволяет быстрее восполнить пропущенные намазы. Приводятся хадисы и объясняется канонический принцип: пропущенную молитву необходимо восполнять именно молитвой.