Таршид (араб.ترشيد  — объявлять совершеннолетним) — снять с несовершеннолетнего ограничение на распоряжение имуществом, принадлежащим ему, предварительно проведя определенную проверку.

В соответствии с предписанием Ислама опекун должен вручить своему подопечному, заметив в нем признаки совершеннолетия, небольшую часть из его (подопечного) имущества, чтобы проверить, насколько разумно и правильно он распорядится им.

Если в ходе этой проверки выяснится, что подопечный умеет бережно, разумно и правильно распоряжаться имуществом (например, посредством торговли), то после этого опекун должен полностью вручить ему все имущество.

В том случае, если выяснится, что подопечный еще не в состоянии разумно и правильно распоряжаться своим имуществом, то опекун не должен вручать ему оставшуюся часть имущества до самого совершеннолетия.  

По мнению большинства ученых-богословов, если подопечный после достижения совершеннолетия окажется растрачивающим свое имущество впустую, то опекун должен продолжить ограничивать его в праве на распоряжение своим имуществом, пока очередная проверка не подтвердит наличие у него благоразумия.

По мнению ученых-ханафитов, подобное ограничение может действовать только до 25-летия, после достижения чего подопечному в любом случае следует вручить имущество, принадлежащее ему.    

Как определяется, что опекун совершил таршид в отношении своего подопечного?

По мнению большинства ученых-богословов, таршид не имеет определенной устной формы, посредством которой должен быть выражен. Поэтому, по их мнению, таршид может быть выражен как на словах опекуна, так и в его действиях.

Другие ученые-богословы высказали мнение, что опекун должен в присутствии свидетелей заявить, что он совершил таршид в отношении своего подопечного, назвав его имя.

Должен ли опекун компенсировать имущество своего подопечного, если таршид оказался неуместным?

По мнению ученых-ханафитов, если опекун вручит своему подопечному все его имущество, предварительно проведя его проверку, но не вполне убедившись в наличии у него благоразумия, то если оно будет растрачено либо испорчено, должен будет компенсировать его.

Другие ученые-богословы высказали мнение, что в подобном случае опекун не должен компенсировать имущество своего подопечного[1].   

Дополнительно по теме рекомендуем прочитать статью Усыновление в Исламе.