События у Хайбара (Сира 132)

Это фрагмент полного жизнеописания пророка Мухаммада. Следующий фрагмент здесь.

Вражда мусульман с иудеями не закончилась поражением племени Курайза, когда была сломлена их мощь. Некоторые из подстрекателей племен против Ислама устремились в местность Хайбар, прибегнув к защите его крепостей и получив поддержку их братьев там — подобно Абу Рафи‘ ибн Абу аль-Хукайку[1]. Он был соратником Хуейя ибн Ахтаба, когда они обходили племена и призывали их напасть на Ясриб, уничтожить Ислам и его последователей. И невозможно чувствовать себя в безопасности от зла, исходящего от таких людей, пока у них есть возможность его вершить.

По этой причине из Медины выступили пять человек из племени Хазрадж, направляясь в Хайбар, чтобы покончить с подстрекателем Абу Рафи‘ ибн Абу аль-Хукайком и вселить страх в сердца его последователей. Во главе этой группы посланник Аллаха поставил ‘Абдуллаха ибн ‘Атика[2] и запретил им убивать женщин и детей[3].

К вечеру они прибыли в Хайбар и пришли к месту обитания Абу Рафи‘ ибн Абу аль-Хукайка. ‘Абдуллах ибн ‘Атик ─, когда они приблизились к крепости, сказал своим спутникам: «Ждите здесь, я разведаю обстановку». Он прибегнул к хитрости, чтобы попасть внутрь. Он рассказывает: «Слуги потеряли осла и вышли на его поиски. Я боялся, что меня узнают, прикрыл свое лицо и присел, будто бы справляя нужду. Когда они нашли потерю, стоящий у врат сказал: «Кто хочет войти, пусть входит, после чего я закрою дверь». Я вошел в крепость и скрылся в сарае для животных. У Абу Рафи‘ и его товарищей в это время было вечернее собрание. Прошла часть ночи, и его собеседники разошлись по своим домам. Голоса утихли, не слышно было ни шороха. Я вышел, зная, где сторож положил ключи от ворот, и открыл их, дабы потом поспешно покинуть крепость. Затем поднялся к мансарде иудея, где он спал. Огни были потушены, в комнате стоял мрак. Тогда я крикнул: «О Абу Рафи‘!» Он спросил: «Кто это?» Я двинулся к месту, откуда исходил голос, и ударил по нему. Он закричал, но удар не был смертельным. Я изменил голос, словно это был другой человек, пришедший на помощь, и спросил: «Что с тобой, Абу Рафи‘?» Он сказал: «Горе твоей матери, ко мне зашел человек и попытался меня ударить мечом»[4]. Я вновь обрушился на него и ударил, он громко закричал, и на его крик прибежали домочадцы. Когда он упал, я вновь пронзил его мечом и покончил с ним. В спешке я выскочил к лестнице, но по пути упал с нее и повредил ногу. В конце концов мы вернулись с моими спутниками в Медину и сообщили, что устранили с пути призыва еще одну преграду».

Неверие содрогнулось после таких суровых событий, а основы Ислама укрепились и его оплот обрел спокойствие. Не прошло и пяти лет с момента хиджры, как мусульмане обрели силу, заявив уверенно о своем существовании всем тем, кто с ними враждует. Курайшиты и их последователи осознали, что вернуть мусульман к поклонению идолам не представляется возможным. Иудеи поняли, что вражда с новой религией ни к чему хорошему не приведет. После битвы У рва до конца шестого года хиджры каких-либо значимых событий не происходило.

Пыталось напасть на Медину племя Хузейль, в результате чего был убит его предводитель Халид ибн Суфьян. Затем разбойники-бедуины предприняли свою попытку нападения. Их предводителем был ‘Уейна ибн Хисн[5] в сопровождении конницы племени Гатафан. Они захватили верблюдов и ударились в бегство, однако Саляма ибн аль-Аква‘[6] призвал на помощь жителей Медины, а сам тем временем в одиночку устремился за беглецами, закидывая их стрелами и желая вернуть захваченное. Конница мусульман настигла его, часть язычников была убита, часть скрылась, оставив захваченное.

У имама аль-Бухари данное событие приводится как произошедшее после Худайбийи, что, возможно, более достоверно.

В этот период Пророк ﷺ женился на Умму Хабибе, дочери Абу Суфьяна. Ранее она со своим мужем переселилась в Эфиопию, но он отрекся от Ислама и там умер. Посланник Аллаха, признавая ее статус и положение ее отца, который являлся предводителем Мекки, а также то, что она ранее предпочла переселение во имя Аллаха вместо того, чтоб оставаться рядом со своим отцом, взял ее в жены. Он направил к Наджаши свадебный подарок для нее и дал ему поручительство на заключение брака. Также он женился на Зайнаб бинт Джахш.

Приводится, что в это время Ислам проник в сердце ‘Амра ибн аль-‘Аса, его впечатлили победы Мухаммада, и он сказал своим товарищам: «Я вижу, как день за днем положение Мухаммада превозносится». Он даже предложил им переселиться с ним в Эфиопию, чтобы наблюдать со стороны за последствиями борьбы между мусульманами и его народом. В Эфиопии он увидел почтение Наджаши к Пророку и его окружению, после чего склонился к вхождению в религию Аллаха.

Однако он скрывал это в своем сердце вплоть до периода, близкого к освобождению Мекки. Тогда он встретил Халида ибн аль-Валида, принявшего решение присоединиться к мусульманам и направиться к месту переселения Пророка, чтобы последовать за ним. ‘Амр спросил его: «Куда направляешься, о Абу Сулейман?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, путь ясен. Воистину, этот человек является Пророком, и я иду покориться, сколько еще можно ждать?» ‘Амр обрадовался своему спутнику и сообщил Халиду, что скрывает в своем сердце. Вдвоем они направились в Медину мусульманами и мухаджирами.

Эта история с принятием ими Ислама произошла незадолго до освобождения Мекки. Поистине, Халид был предводителем войска курайшитов, которое преградило во время малого хаджа дорогу мусульманам, не давая им посетить Запретный Дом.