Истигфар (араб. إستغفار — просить прощение) — мольба ко Всевышнему о прощении грехов.
Слово «истигфар» может также иметь значение «покорность» и «покаяние».
Самой лучшей формулой истигфара считается «астагфирул-лахал-лязи ля иляяхэ илля хувайль-хайуюль-кайюм ва атуубу иляйхи» («Прошу прощения у Бога, наряду с Которым нет другого божества. Он Живой и Сущий. Каюсь перед Ним»). Имеются также и другие формулы.
Самая простая формула истигфара выражается словами «астагфирул-лах» («Прошу прощения у Бога»).
В случае совершения какого-либо греха произносить истигфар обязательно (ваджиб). Однако, даже если никакого греха и не было совершено, верующему все равно желательно (сунна) произносить это. Ведь известно, что сам пророк Мухаммад, известный своей набожностью и отстраненностью от грехов, часто и помногу произносил истигфар.
Просить прощения за безбожников и атеистов запрещено.
Истигфар рекомендуется и желательно произносить:
– выходя из отхожего места (туалета),
– после совершения малого омовения (вуду’),
– во время и после совершения молитвы-намаза,
– во время совершения мольбы, именуемой истиска’,
– за скончавшегося,
– за всех верующих людей,
– перед сном, а также в некоторых других случаях.
Важнейшие условия истигфара для того, чтобы совершенный грех был прощен:
– совершение покаяния от души,
– проявление настойчивости,
– соблюдение обещания впредь не повторять совершенный грех[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Истигфар // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 4. С. 34–44.
Поистине, кто уверовал и совершал [совершает] благодеяния, тех Господь ведет по верному пути посредством их веры [она является тому главной причиной; Он дает им больше Божественных благословений и успешности в делах][1]. [Благополучно пройдя период земной жизни, где всегда стоит выбор между сатанинским и ангельским, между безвольным барахтаньем в п
Читать полностью

Все ли в нашей жизни предопределено Богом или мы сами отвечаем за свой выбор? Ежедневно человек принимает решения, совершает поступки и пожинает их плоды. На примере Зуль-Карнейна, коранических аятов и хадиса пророка Мухаммада в статье раскрывается значение личной ответственности, дисциплины и последовательных усилий.
Что ожидает человека, который с юности остается верующим, благонравным, надежным и покорным Господу? В хадисе рассказывается об особом воздаянии по достижении 40, 60, 70, 80 и 90 лет: облегчении спроса в Судный день, обращенности к Богу, любви ангелов и прощении грехов.
Обязана ли благочестивая мусульманка закрывать лицо никабом, особенно если ее красота привлекает внимание посторонних мужчин? В статье рассматривается распространенное заблуждение об обязательности никаба, приводятся аяты Корана, хадисы пророка Мухаммада и мнения мусульманских богословов о допустимости открывать лицо и кисти рук.