Акыда (акида)
В статье поясняется кто такие аш‘ариты и матуридиты, в чем они были едины, а в чем расходились. Справочные материал о сути двух основных течениях в вероубеждении (акыда) в Исламе.
23509
Статья об одном из течений в Исламе: чем они отличались и существует ли течение сегодня.
8047
Статья об одном из многих радикальных течений в Исламе - хариджитах. Описывается история происхождения, какой вред они принесли, основные принципы хариджитов и чем закончилось это течение.
29547
Статья о зарождении акыды, на какие вопросы она отвечает и к чему привело развитие акыды в Исламе.
38646
Статья о том, как понимать один из спорных вопросов о «вознесении Аллаха над Троном», которые не имеет ни места, не тела. Как понимать в контексте трансцендентности Бога.
31794
Статья позволяет лучше понять Бога, сознать, сколь Он близок и что нет необходимости в посредничестве между нами и Им.
26746
Статья о том, что Аллах является единственным покровителем и защитником для человека.
37338
Статья о том, что родители, ученые-богословы и вообще ученые, а также уважаемые люди и старшие не должны становиться на уровень Бога (в вопросах следования им и их советам). Проявляться к ним уважение, прислушиваться, но не возносить их.
13671
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.